——读《朱蕴山传》

六安民革党员李珊珊

历史上的几页纸，短短的几句话，可能就是芸芸众生的的一辈子。有这么一群人，他们是岁月送给山河的礼物，躬耕万顷，造就沃野千里。他们是理想照耀前方的灯塔，划破黑暗，指引迷途船只。《朱蕴山传》从淘沙的历史长河中，沉淀出朱蕴山先生的一生，为我们揭开在水深火热的年代，民族觉醒中一颗星辰的耀眼。

在了解朱蕴山先生的不凡经历后，我仿佛看到了一个站在天地混沌之间，立于岩洞之下，右手持笔、左手握拳的长衫侠士，胸有丘壑，挥斥方遒。

我在翻阅《朱蕴山传》这本书之前，就在想，先生之事迹要从何说起呢，是幼时读书还是少时革命。然而，它开篇就向我诉说，朱蕴山先生的侠义风骨来自于其父朱纮的熏陶。

朱纮曾参加太平天国起义，失败后回乡避难。他把自己的满腔的救国热情寄托在朱蕴山身上，向他揭露清王朝腐败及暴露，总结太平天国运动失败之教训，向其推荐进步书刊，启迪朱蕴山与时俱进。朱蕴山先生正是生长在这样的环境中，塑造了其“天下兴亡、匹夫有责”的侠义之骨。

而我对先生有着侠士描绘的第一笔，来自于他少时反上撞师的“叛逆”经历。先生回忆起他少时读书生活时曾写到：吾生十四五，立志尚矜奇。读书观大义，心与游侠期。那时的先生已经从书本中看向世界，立志做一个侠士，为贫苦人民、弱势群体，打尽天下不平。而当时的中国仍奉行儒家学说传道式的教育，先生前卫的思想显得离经叛道。他在师从其姐夫宋仲恺时，因为荆轲正名，反对朱熹所著《通鉴纲目》中把为推翻秦朝暴政、慷慨捐死生的荆轲称之为“盗”，而忤逆宋仲恺，最后更是愤然退学。为荆轲鸣不平之举，其实就是先生对封建皇权、对腐儒暴政的不平，亦展现先生侠义之风。自此，先生少年叛逆就与侠义之士不墨守成规的形象在我心中有了重影。

先生之“侠义”不止是言语仗义，更付诸实践。1911年，朱蕴山先生返乡兴教，在其父亲曾面壁苦读的嵩寮崖寺石洞，将佛堂变做读书堂，建立了嵩寮学校，开民智、植人才、惠家乡。1915年，袁世凯称帝叫喊声甚嚣尘上。紧要关头，朱蕴山先生挺身而出，卖田筹款，秘密组织武装起义，反对称帝复辟。这些举动，无不彰显先生慷慨侠义之气。

梁启超先生曾说，侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。而朱蕴山先生既有大者之风范，亦怀小者之温情。因反袁起义事泄，倪嗣冲电令缉拿朱蕴山先生等人。朱蕴山为了掩护同志，将拿到的两张出入证让与段瑞兰和沈子修，自己被捕入狱。先生在危难之际舍己救人的侠义之心让人敬重。他在面对人生的起承转合、革命的步履维艰时，一俯一仰之间，傲侠士之骨，驰侠士之风，运侠士之气，怀侠士之心。

回溯过去，是为了现在，更是为了展望未来。书本的厚重和历史的沉重都让我明白，滋养我们脚下土地的，从不是天降的运气，而是一代代人的筚路蓝缕与前赴后继。先生大义在前，我们民革党员瞻仰前辈之风采，赓续侠义之篇章，如同先生一样，以侠之大者风范，守护新时代新征程的新希望。我们感受到，先生之侠义透过民众的眼睛，穿过历史的隧道，氤氲书本的墨迹，如同燃烧不熄的精神火炬般，代代接续，照亮中国未来发展之路。

是啊！正是受同先生一样的侠义之士的庇护，如今的我们才能自由生长在这片强大的土地。而望我们能同先生一样，在又一个时代的钟声里，做侠士，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成为护民生福祉的千千万万，让嵩寮崖侠士不在历史中孤单。